Mesorat%20hashas do Megilla 1:5

אֵין בֵּין יוֹם טוֹב לְשַׁבָּת אֶלָּא אֹכֶל נֶפֶשׁ בִּלְבָד. אֵין בֵּין שַׁבָּת לְיוֹם הַכִּפּוּרִים אֶלָּא שֶׁזֶּה זְדוֹנוֹ בִּידֵי אָדָם וְזֶה זְדוֹנוֹ בְּכָרֵת:

Nie ma różnicy między jom tov a szabatem, ale tylko jedzenie (przygotowanie) (jest zabronione w szabat, ale dozwolone w jom tov.) [Ta Miszna jest zgodna z Beth Shammai, która mówi (Beitzah 1: 5): „Ani minor, ani lulav, ani zwój Tory nie mogą być przenoszone do domeny publicznej (na jom tov), ​​„gdyż nie są potrzebne do jedzenia. Ale to nie jest halacha. Rządzimy zgodnie z Beth Hillel, która twierdzi, że skoro noszenie było dozwolone w celach spożywczych, było też dozwolone w innych celach. Są też inne rzeczy, które są zabronione w Szabat, ale dozwolone w dniu jom tov, nawet jeśli nie służą do jedzenia, takie jak upuszczanie owoców przez otwór (patrz Beitzah 5: 1), co jest dozwolone w dniu jom tov, ale nie w Szabat. Nie ma różnicy między Szabatem a Jom Kipur, ale umyślne wykroczenie pierwszego jest karane przez człowieka [sądowa kara śmierci], podczas gdy umyślne wykroczenie drugiego podlega karze kareth („odcięcie”).

Poznaj mesorat%20hashas do Megilla 1:5. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.